D'Proximitéit vum Knecht zu sengem Här huet vill Formen, déi d'Häerz vu Glawen beliicht maachen a sech wuel a berouegt fillen an all de Saachen, déi hien a sengem Liewen mécht.Et gi vill Forme vu Béidungen, déi spezifesch Texter a Formelen hunn, wéi d'Formelen. vun der Eröffnungsbedéngung oder anerer, déi musse gesot ginn wéi se sinn.
Wat sinn d'Formelen vun der Ouverture Gebied?
Eröffnungsbedéngungen sinn an e puer Sektiounen opgedeelt, awer déi bekannt an de Formelen vun der Eröffnungsbedéngung ass dat wat d'Majoritéit vun de Jurist aus der Meenung vun den Imamen ausgemaach huet, a si sinn d'Hanafis, Malikis, Shafi'is an Hanbalis. Jidderee vun hinnen huet d'Formel oder den Text, deen hien ernimmt huet, dat ass wéi follegt:
Éischt d'Hanafis:
Den Text vun der Eröffnungsbedéngung fir d'Majoritéit vun den Hanafis ass: "Glorie sief Gott a mat Ärem Luef, a geseent Ären Numm, an héich ass Äre Grousspapp, an et gëtt kee Gott ausser Dir."
Zweetens, d'Besëtzer:
Den Text fir d'Malikien an der Eröffnungsbedéngung ass: "Herrlech sief dir, o Gott, a mat Dengem Lob, a geseent Ären Numm, an Erhiewt ass Äre Grousspapp, an et gëtt kee Gott ausser Dir.
Drëttens, d'Shafi'is:
Den Text vum Shafi'i Publikum an der Eröffnungsbedéngung ass: "Ech hunn mäi Gesiicht op dee gedréint, deen den Himmel an d'Äerd erschaf huet, oprecht a Moslem, an ech sinn net vun de Polytheisten.
Véiert, d'Hanbalis:
D'Meenung vum Hanbali-Publikum iwwer d'Ouverturesgebed ass: "Glorie sief Dir, O Gott, a mat Dengem Luef, a geseent Ären Numm, an erhebt Äre Grousspapp, an et gëtt kee Gott ausser Dir."
Den Dar Al-Iftaa huet och gekläert datt d'Meenung déi am nootste bei der richteger ass an déi vu ville Leit gehandelt gëtt, den Text oder Formel ass, deen ernimmt gouf an deem wat vun der Shafi'i Gemeinschaft gesot gouf.
Verschidde Formelen fir d'Ouverture Gebied
Et ginn e puer Formelen déi an den Hadiths vum Prophet ernimmt goufen, déi recommandéiert sinn am Gebied ze benotzen, déi wichtegst vun deenen sinn:
- “اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ أنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ لكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ الحَقُّ ووَعْدُكَ الحَقُّ، ولِقَاؤُكَ حَقٌّ، وقَوْلُكَ حَقٌّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والنَّبِيُّونَ حَقٌّ، ومُحَمَّدٌ (صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ) حَقٌّ، والسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لكَ أسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنْتُ، وعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ أنَبْتُ، وبِكَ خَاصَمْتُ، وإلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ Dir sidd de Presentateur, an Dir sidd de leschte, et gëtt kee Gott ausser Dir - oder: et gëtt kee Gott awer Dir - Sufyan sot: Abd al-Karim huet den Abu Umayyah bäigefüügt.
- D'Aisha gouf gefrot wat de Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) gesot huet wann hien an der Nuecht opgestan ass a wat hien opgemaach huet, a si sot: "Hien huet zéng Mol Takbier gesot, lueft Him zéng Mol, sot Subhaan Allah zéng Mol, sichen Verzeiung zéng Mol, a sot: O Gott, verzei mir, guidéiert mech, a suergt fir mech zéng Mol. vum Uerteel zéng Mol.
- "اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ, وَمِيكَائِيلَ, وإسْرَافِيلَ، فاِيلَ، فيلَ، وإسْرَافِيلَ، ف الِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِ بيْنَ عِبَادِ نَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ, إنَََّإنََّه ٍ مُسْتَقِيمٍ”.
- Op der Autoritéit vum Ibn Omar (kann Gott mat him zefridde sinn), wärend mir mam Messenger vu Gott gebiet hunn (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn), sot e Mann aus der Mass: "Gott ass grouss, lueft fir Gott vill, an Éier si Gott moies an owes." De Messenger vu Gott (Fridden a Segen vu Gott sief op him) sot: Wien sot esou an esou? E Mann aus dem Vollek sot: Ech sinn, O Messenger vu Gott. Hien huet gesot: Ech sinn iwwerrascht iwwer hatt, e Wuert fir dat d'Dieren vum Himmel opgemaach goufen. Ibn Omar sot: Ech hunn se net verlooss zënter ech de Messenger vun héieren hunn. Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) soen dat.
- “لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إلَّا إيَّاهُ، له النِّعْمَةُ وَلَهُ الفَضْلُ، وَلَهُ الثَّنَاءُ الحَسَنُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ Him trei ass d'Relioun, och wann déi Ongleeweg et haassen.
Aarte vun Ouvertureszäiten Gebied
D'Ouverturessupplikatioune sinn en Instrument fir den Här vun de Welten ze initiéieren an méi no ze zéien (Glorie sief him), mat deem de Knecht seng Gebieder ufänkt, vermittelt oder ophält.
Öffnungsbedéngungen kënnen an verschidden Aarte opgedeelt ginn, wéi:
Supplications vun Béie oder hieft et
Si sinn d'Supplikatiounen, déi eng Persoun am Gebied ka benotzen an engem Zoustand an deem hien agaangen ass a sech viru sengem Här béien, wéi och beim Stand vum Béi, wat an e puer Sätz wéi de Saz vertruede ka ginn: "Glorie si fir Iech , O Gott, a mat Ärem Lob, O Gott, verzei mir."
Prostratioun Gebieder
Dëst sinn Ufroe déi eng Persoun ka soen wärend hie sech virun sengem Här prostratéiert, well d'Prostatioun déi meescht Zäit ass wou eng Ufro ka geäntwert ginn.
Supplications tëscht den zwee prostrations
Wann eng Persoun a sengem Gebied tëscht deenen zwee Prostratiounen ukomm ass, ass et zu dëser Zäit méiglech den Här vun de Welten ze bieden fir all déi Saachen déi hie wënscht a fir déi hie gefrot gëtt him ze hëllefen an z'ënnerstëtzen.
Tashahhud Gebed an doriwwer eraus
Dës Ufroe sinn d'Conclusioun vum Gebied, an et ass eng vun de recommandéierte Saachen ze maachen nodeems Dir d'Iqaamah fir d'Gebied ofgeschloss huet.
Urteel iwwer d'Ouverturesgebed
Ee vun de Saachen, déi eng Persoun sollt wëssen, ass d'Uerteel iwwer d'Ernimmung vun de Formelen vun der Eröffnungsbedéngung am Gebied, wat d'Majoritéit vun de Geléiert eestëmmeg ausgemaach ass eng vun de bestätegt Sunnahs vum Messenger (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn). Dës Ufro am Gebied ze ernimmen mécht et guer net ongëlteg.
