An den alldeeglechen Erënnerungen an d'Zong ze besetzen, fir se ze schützen fir an d'Scourges vun der Zong ze falen, wäert d'Zong, déi hiren Här net erënnert, Idle Wierder schwätze, a ka beschäftegt sinn, d'Feeler vun de Leit ze ernimmen oder ze léien oder ze backbiten a Klatsch.
Deeglech dhikr
Op d'Autoritéit vum Anas (kann Gott mat him zefridde sinn) iwwer d'Autoritéit vum Prophet (Fridden a Segen vu Gott sief op him) an deem wat hie vu sengem Här erzielt (den Exaltéierten a Majestéit), sot hien: "Wann e Knecht geet op mech op eng Aarmlängt, ech kommen op hien op d'Aarmlängt, a wann hien op mech op eng Aarm Längt kënnt, kommen ech op hien op eng Aarmlängt, a wann hien zu Fouss bei mech kënnt, kommen ech op engem Trot bei hien.“. Erzielt vum Al-Bukhari.
An déi nootste Akte vum Verehrung zu Gott senger Léift, déi gréisste vun hinnen an der Belounung, an déi einfachst vun hinnen ze maachen ass d'Verehrung vum Dhikr. Gold a Sëlwer ausginn ass besser fir Iech wéi wann Dir Äre Feind begéint an den Hals schloen an si schloen ären?" Si soten: "Jo, O Messenger vu Gott!" Hien huet gesot: "Erënnerung vu Gott (den Erhiewten a Majestéitesche)." Sunan al-Tirmidhi.
Wéi net?! Et ass hien (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) deen de Froesteller ugeroden huet, dee beschwéiert huet, datt hien net all d'Gesetzer vum Islam maache konnt, also huet hien him ugeroden ëmmer Gott z'erënneren.Op Autoritéit vum Abdullah bin Busr (kann Gott sinn) frou mat him), sot hien (Wéi de Mann sech iwwer säin Zoustand beschwéiert huet, sot hien: O Messenger vu Gott! D'Ritualer vum Islam hu sech fir mech multiplizéiert, also sot mir eppes fir unzeklammen (halt) hie sot: Är Zong ass nach ëmmer feucht aus der Erënnerung vu Gott) Erzielt vum Al-Tirmidhi an authentifizéiert vum Al-Albani.
Duerch d'Erënnerung vu Gott, kompenséiert Dir Är Mängel an deem wat Dir verpasst hutt, an Dir mierkt déi, déi Iech virdru waren, an duerch d'Erënnerung vu Gott, iwwerschreift Dir déi, déi no Iech an der Belounung kommen, well wann déi Aarm iwwer hiren Zoustand beschwéiert hunn. dem Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn), si beschwéiert iwwer Schwieregkeeten; Si sinn net fäeg Almosen ze ginn, Hajj, Umrah, Djihad, etc., a si hu sech net beschwéiert iwwer de Mangel u Suen, déi d'Welt sichen, mä éischter well de Mangel u Suen hinnen behënnert vu gudden Doten, déi Sue brauchen, a si soten. hien, datt déi Räich hinnen a gudden Doten a beim Sammelen vun de Léin ausgezeechent hunn, also wat huet de Prophet hinnen ugeroden, hinnen als Belounung opzehalen? A souguer virun hinnen? Hien huet hinnen ugeroden Gott ze erënneren an hinnen gesot, datt si och duerch dhikr d'Dier vun Almost gitt.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Hien huet gesot: Huet Gott net fir Iech gemaach wat Dir als Almost gitt? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Hien huet gesot: Hutt Dir gesinn, datt wann hien et un eppes Onrechtméisseg géif widmen, hie géif dofir sënnegen? Also wann hien et an engem halaal him bezuelen.
Sot hinnen datt d'Dier vum karitativen Don fir si wäit op ass duerch d'Erënnerung vu Gott (Allmächteg a Majestéit), sou datt d'Tasbihah seet "Glorie sief Gott", an d'Takbeerah seet "Lueft Gott," an de Takbeer seet "Gott ass grouss", an d'Tahlilah seet "Et gëtt kee Gott ausser Gott." Jidderee vun hinnen mat enger Belounung ass karitativ, wéi een deen seng Sue ganz a Charity gëtt. éischter, all léif Wuert an deem Dir commandéiert anerer gutt ze maachen oder hinnen vum Béisen ze verbidden ass karitativ, well dëst ass eng Dier zum Gutt, déi ni zou ass.
An d'Erënnerung vu Gott ass d'Festung oder den Zuflucht, duerch deen eng Persoun sech vun all Béisen hëlt, a sech selwer an et vun all Ängscht séchert, déi him Angscht maachen. Kanner vun Israel a gesot:
"Gott huet dem Yahya bin Zakariyya mat fënnef Wierder gebueden ze handelen, an hien huet d'Kanner vun Israel gebueden op hinnen ze handelen, an hie war lues. De Jesus huet gesot: Gott huet dech gebueden fënnef Wierder ze verfollegen, an Dir hutt d'Kanner vun Israel gebueden ze handelen. vun hinnen. , Yahya sot: Ech fäerten, datt wann Dir mir mat et viraus, ech wäert geschléckt ginn oder ech wäert bestrooft ginn. Also hunn d'Leit sech zu Bayt al-Maqdis versammelt, sou datt d'Moschee mat Lüsteren gefëllt war, a si souzen. A: Tatsächlech, Gott huet mir mat fënnef Wierder gebueden ze handelen, an ech bieden Iech op hinnen ze handelen.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Shaitan, ausser an der Erënnerung un Allah.“ Also, den Allah ze erënneren ass eng Festung, déi de Gleeweger erakënnt fir an et vu sengem éischte Feind ze flüchten, deen de Satan ass.
Wat ass d'Tugend vum alldeeglechen Dhikr?
Wann Dir Iech en Dag am Liewen vum Prophet Muhammad wëllt virstellen (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn), fannt Dir datt hien net opgehalen huet Gott an all Situatioun an all Moment ze ernimmen. D'Hadith Geléiert hunn et ënnersicht a fonnt. datt hien (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) a konstanter Erënnerung war vun der Zäit wou hien seng Aen moies opgemaach huet bis hien se nuets zougemaach huet, an esou geschlof huet wéi seng Fraen, d'Mammen vun de Gleeweger, eis gesot hunn. datt hie fréier un Gott erënnert huet, wann hien sech während sengem Schlof ëmgedréit huet, fir eis vun dëser Tatsaach ze versécheren, datt et kee Moment war, deen hien D'Zong vum Messenger vu Gott hält op ze ernimmen.
An de Prophet (Fridden a Segen vu Gott sief op him) Begeeschterung iwwer d'Unbedéngungen bestätegt hir grouss Tugend, besonnesch well d'Haaptstad vum Moslem op dëser Welt d'Momenter ass, déi hie lieft, an datt hien seng Zäit investéiere muss fir déi héchst Léin ze sammelen, well d'Liewen ass kuerz a mir mussen et am Gehorsam un Gott benotzen, haut ass hien Aarbecht ouni Rechnung.An an nächster Zukunft gëtt et e Kont ouni Aarbecht.
All Wuert, deen hie seet, huet säi Wäert, also kann de Knecht e Wuert soen, deem säi Wäert hien net schätzt, an hien denkt net, datt et beaflosst ass, an et ka mat Gott grouss sinn, an am Géigenzuch kann hien e Wuert soen, datt hien Maacht Iech un an et ass seng Rettung an de Genoss vun sengem Här op. الله ما) الل الرهل : مل Virun اتب له ما اا ضوانه إلى يل يإ zeréckruffen. " Erzielt vum Malik an Tirmidhi.
A ka Gott dem Dichter Abd al-Rahman al-Sharqawi Barmhäerzegkeet hunn, wann hien iwwer d'Wichtegkeet vum Wuert gesot huet: "D'Wuert ass Liicht, an e puer Wierder si Griewer, d'Wuert guidéiert d'Welt, d'Wuert rëselt den Ënnerdrécker. Wuert ass d'Festung vun der Fräiheet, d'Wuert ass eng Verantwortung, de Mann ass d'Wuert.
An dat bescht Wuert, dee vum Gleewegen geschwat gëtt, ass dat, wat hien säin Här ernimmt, tatsächlech déi bescht Wierder, déi vun eisem Meeschter Muhammad an de Prophéiten virun him gesot ginn ass d'Erënnerung vu Gott. Et gëtt kee Gott awer Allah eleng, Hien huet kee Partner, Sengem ass d'Kinnekräich a säi ass de Lob, an Hien ass alles kapabel. " Erzielt vum Imam Malik zu Al Muwatta'.
Déi bescht deeglech dhikr
Et gëtt keen Zweiwel, datt déi alldeeglech Erënnerungen all gutt sinn, well se déi zolidd Bindung sinn, déi den Knecht a säin Här verbënnt.Dobäi sicht den Knecht d'Hëllef vu sengem Här fir seng Affären an d'Affären ze erliichteren, déi hie wëlles maachen. , Ee vun de beschten alldeeglechen Erënnerungen ass d'Zong ze verpflichte mam Numm vu Gott unzefänken (geseent an erhiewt sief Hien) virun allem.
Op der Autoritéit vum Abu Hurairah, deen et zum Messenger vu Gott erhéicht huet (Fridden a Segen vu Gott sief op him): "All wichteg Saach, déi net mam Lob vu Gott ufänkt, ass ofgeschnidden." Erzielt vum Abu Dawud an Ibn Majah, dat heescht, datt et en onkomplett, ofgeschniddene Wierk ass, dat keng Friichten droen a kee Wäert huet. Hien huet gesot: "Hien ass ofgeschnidden, ofgeschnidden, vun all Segen ofgeschnidden."
Dat heescht, de Segen gëtt dovun ofgeschnidden, well et net mat der Erënnerung vu Gott abegraff an net ugefaang huet, mat deem seng Erënnerung hien all Handlung a mat der Erënnerung vu sengem Numm blesséiert.
- Am Ufank vun Ärem Iessen, no wat de Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) sot zu Umar ibn Abi Salamah: "Oh Jong, Numm Gott an iesst mat Ärer rietser Hand." Ausgemaach.
- Wann Dir an Äert Haus erakënnt, laut dem Hadith erzielt vum Jabir, sot hien (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) sot: "Wann e Mann an säin Haus erakënnt, da erënnert hien un Gott wann hien erakënnt a wann hien ësst. vum Moslem erzielt.
- Wann Dir Ablutioun fir Gebied a fir Net-Gebied ausféiert, laut dem Hadith erzielt vum Hurayrah op der Autoritéit vum Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn): "Et gëtt keng Ofwäschung fir een deen den Numm net ernimmt. Gott iwwer hien." Erzielt vum Abu Dawood.
- Wann et als Kaddo geschluecht gëtt, fir en Affer oder fir all Affer, sou datt seng Iessen an der Zäit vum Schluechten geschmaacht gëtt: fir den Hadith erzielt vum Rafi 'bin Khadij op der Autoritéit vum Prophet (kann Gott seng Gebieder a Fridden) sief op him): "Wat och ëmmer Blutt vergësst an den Numm vu Gott doriwwer ernimmt, da iesst." ausgemaach.
- Wann Dir Geschlecht mat Ärer Fra hutt, an d'Fra seet et och am Ufank vum Geschlecht, fir den Hadith erzielt vum Ibn Abbas (kann Gott mat hinnen zefridden sinn) op der Autoritéit vum Prophet (kann Gott him blesséieren an him ginn) Fridden) datt hie gesot huet: "Wann ee vun iech seet, wann hien zu senger Famill kënnt: Am Numm vu Gott, O Gott, rett eis vum Satan an dem Satan, wat Si eis ginn huet, well wann e Kand tëscht hinnen bestëmmt ass, de Satan wäert him ni schueden.“ Averstanen.
- Wann Dir mat Déieren reiden, wat haut den Transport ass, wien en Auto oder Zuch fiert oder soss wéi dat, loosst hie mam Numm Gottes ufänken, wéinst sengem Spréch (den Allerhéchsten):
- Mir schléissen d'Liewen vun engem Moslem domat of, sou datt et dat lescht ass wat hien op dëser Welt héiert. Wann d'Traueren déi Doudeg a sengem Graf setzen, soen se "Am Numm vu Gott" an dëst ass an der Ëmsetzung vum Hadith erzielt vum Ibn Omar (kann Gott mat hinnen allebéid zefridde sinn) op der Autoritéit vum Prophet (kann Gott blesséieren). him a gitt him Fridden): "Wann Dir Är Doudeg an Äre Griewer setzt, da sot: Am Numm vu Gott an iwwer d'Relioun vum Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn). a Fridden)", erzielt vum Ahmed.
Kuerz gesot, all d'Aktiounen, déi e Moslem ausféiert, musse mam Numm vu Gott ufänken, also wann se vum Déier gefall sinn a krank sinn, wann hien seng Hand op d'Plaz vu Péng setzt an d'Haus verléisst, a moies an owes Erënnerungen , an och wann Dir op d'Toilette gitt bis Dir Är privat Deeler vum Jinn ofdeckt, sot Dir am Numm vu Gott.
Dëst ass wat op der Autoritéit vum Prophet erzielt gouf (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn): "Ofdeckt wat tëscht den Ae vum Jinn an de Privatdeeler vun de Jongen vum Adam ass, wann ee vun hinnen an d'Zelle kënnt fir soen am Numm vu Gott." Erzielt vum Al-Tirmidhi.
Erënnerung un d'Erwächen aus dem Schlof
D'Erwächen vun enger Persoun aus sengem Schlof ass an zwou Zorte opgedeelt:
Sektioun XNUMX: En temporäre Erwächen, wéi z.B. a sengem Schlof dréinen a sech ëmdréinen, dann e puer Momenter erwächen, dann erëm schlofen.
Dobäi huet de Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn), dee kee Moment vum Erwächen verloossen ouni sech un Gott drun ze erënneren, eis eng Ufro geléiert fir ze bieden.Op Autoritéit vum Ubadah bin Al-Samit, datt de Prophet (Fridden a Segen vu Gott sief op him) sot: "Wien midd vun der Nuecht gëtt, seet hien wann hien erwächt:" Et gëtt kee Gott ausser Gott, eleng, ouni Partner, him gehéiert d'Herrschaft, an Him ass de Lob, an Hien ass kapabel vun allem. Éier si Gott, a lueft Gott. Den Al-Walid sot: Oder hie sot: "Hien huet gebieder a seng Gebied gouf geäntwert, also wann hien opgestan ass an d'Ofwäschung gemaach huet. an dunn huet gebiet, seng Gebied gëtt ugeholl. Erzielt vum Al-Bukhari an Ibn Majah.
Den Al-Ta'arar ass an der Nuecht erwächt, an et bleift och spéit op, leien a dréit an d'Bett an der Nuecht mat der Fäegkeet fir opzepassen a schwätzen, wéi erkläert vum Ibn Hajar zu Al-Fath.
Sektioun Zwee: Et ass aus dem Schlof erwächen an alldeeglech Aarbecht ze maachen.De Messenger (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) huet eis Gebed geléiert, dorënner:
- Fir dës Ufro ze soen, erwähnt vum Hudhayfah ibn al-Yaman (kann Gott mat hinnen allebéid zefridde sinn) an den Abu Dharr (kann Gott mat him zefridde sinn) sot: De Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) wann hien gaangen ass. zu sengem Bett géif soen: "An Ärem Numm, O Gott, ech liewen a stierwen," a wéi hien erwächt huet, sot hien: "Gelueft si Gott, deen eis d'Liewen nom Doud ginn huet, an him ass d'Operstéiungszeen." Sahih Buchari
- Mir soen: "Gelueft sief Gott, dee mäi Kierper geheelt huet, meng Séil restauréiert huet an mech erlaabt huet him ze erënneren." Sahih Sunan al-Tirmidhi.
An et ass näischt Falsches, datt eng Persoun e puer oder all se seet, an hie soll oppassen, datt dat déi éischt Saache sinn, déi seng Zong seet, sou datt dës Wierder déi éischt Saache sinn, déi d'Engelen am Ufank vu senger Zeitung schreiwen. den Dag, sou datt dëse gerechte Knecht säin Dag mat der Erënnerung vu Gott ufänkt an en - Gott wëll - mat enger Erënnerung ophält. D'Buch vu sengem Dag erreecht säin Här, Ufank an Enn mat der Erënnerung vu Gott.
Erënnerungen un d'Toilette (Buedzëmmer)
Wann e Moslem erwächt a säin Dag ufänkt, ass et besser fir hien säin Dag unzefänken andeems hien op d'Toilette (Buedzëmmer) erakënnt, fir datt hie vu Schued a Rescht lass kënnt, an et gëtt erwähnt datt d'Toilette erakënnt, datt de Messenger ( Gott seent him a schenk him Fridden) huet eis geléiert.(May Gott bless him and grant him peace) huet fréier bei der Toilette gesot: (O Gott, ech sichen zu Dech aus der Schlechtheet an der Schlechtheet).
Et goufe vill Interpretatioune vun de Geléiert iwwer d'Wierder "béiswëlleg a béiswëlleg." E puer vun hinnen hunn gesot datt d'Sich no der Hierkonft vun der Béisheet d'Stille vun der Baa ass. Dat heescht, béiswëlleg Handlungen, an e puer vun hinnen soten datt d'Béisheet d'Zousätz vun der Baa enthält; Dat ass, d'Männer vum Jinn, an déi béiswëlleg Weibercher.
Dës Ufro gëtt gesot ier Dir an d'Buedzëmmer an d'Haiser erakënnt a wann Dir op der Plaz steet, wou d'Bedierfnes an der Wüst oder am oppene Land gemaach gëtt.
Et koum op der Autoritéit vum Zaid bin Arqam (kann Gott mat him zefridde sinn) datt de Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) sot: "Dës Masse stierft, also wann ee vun iech op d'Toilette kënnt, loosst hie soen: "Ech sichen zu Gott vu Schlechtheet a Schlechtheet." Erzielt vum Abu Dawud, Ibn Majah an Ahmad, an authentifizéiert vum Al-Albani.
An d'Bedeitung vun de Leit ass d'Plazen wou de Besoin erfëllt ass, an d'Wuert Stierwen bedeit datt d'Dämonen vum Jinn an hinnen abound wéinst hirer Léift fir Dreck, also gouf et vun hinnen gesicht.
An d'Erënnerung vu Gott ass op dëse Plazen verbueden fir den Numm vu Gott ze erhaalen an op dëser Plaz voller Gëftstoffer ernimmt ze ginn, also wann e Moslem niescht, lueft hien Gott net mat senger haarder Stëmm, mee lueft Him éischter heemlech, a wann een begréisst him, hie bréngt de Fridden net zréck, fir datt hien den Numm vu Gott net zréckkënnt, an och wann hien de Muezzin héiert, widderhëlt hien net hannert him ausser am Geheimnis, an hie schwätzt net ausser fir eng extrem Noutwennegkeet wéi z.B. e Moslem ze alarméieren vu Gefor déi him trëfft, a sou weider.
Abdullah Ibn Omar - Kann Gott Allmächteg mat hinnen allebéid zefridde sinn - erzielt: (E Mann ass vum Prophet passéiert - Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn - wärend hien urinéiert, also huet hien him begréisst, awer hien huet him net geäntwert) Erzielt vum Moslem a sengem Sahih, an och op der Autoritéit vum Al-Muhajir bin Qunfuth (kann Gott mat him zefridde sinn) dee gesot huet: "Ech sinn zum Prophet komm (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) wärend hien urinéiert huet, also hunn ech him begréisst, awer hien huet net geäntwert bis hien d'Ablutioun gemaach huet, dunn huet hien mech entschëllegt a gesot: (Ech haassen Gott (den Allmächtege) ze ernimmen, ausser op engem Zoustand vu Rengheet)" oder hie sot: "op engem Zoustand vun Rengheet." An-Nawawi huet et zu Adhkaar ernimmt.
Och haasst hien all Ried am Allgemengen, wann een sech selwer entlaascht, also gëtt et kee Deelen an de Buedzëmmer, nach am oppenen, nach geschwat bis eng Persoun aus dem Buedzëmmer kënnt oder sech selwer erliichtert, an et ass besser et séier ze maachen, well et ass eng Plaz wou Gëftstoffer sammelen, sou datt e Moslem seng Bedierfnesser erfëllen an d'Plaz verloossen.
Erënnerung fir aus dem Buedzëmmer erauszekommen
Wann eng Persoun seng Bedierfnesser ofgeschloss huet, da soll hien erausgoen oder d'Plaz verloossen fir de Bedierfnes ze entlaaschten, wann hien an der oppener Plaz ass.) Wann hien aus der Toilette koum, sot hien: Deng Verzeiung. Et gouf vun de fënnef erzielt, ausser an-Nasa'i.
An hien kann dozou bäidroen, dofir ass et him verschriwwen, Gott Merci ze soen fir dëse grousse Segen, datt nëmmen déi Krank, déi hir Bedierfnesser net erfëllen kënnen, ouni medizinesch Moyene fillen, well et op d'Autoritéit vum Anas koum (kann Gott mat him zefridden sinn) dee sot: De Prophet (Fridden a Segen vu Gott sief op him) war wann hien an der Ofsécherung erausgaang ass, hie sot: Lueft Gott, dee mäi Schued ewechgeholl huet an mech geheelt huet. Erzielt vum Ibn Majah.
Oder hie seet, wéi et op d'Autoritéit vum Ibn Omar koum (kann Gott mat hinnen allebéid frou sinn), datt hie gesot huet: De Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) wéi hien aus der Toilette koum, sot hien. : (Loueft Gott, dee mir säi Genoss geschmaacht huet, hien a senger Kraaft gehaalen huet a vu mir säi Schued bezuelt huet) Erzielt vum Ibn Al-Sunni an Al-Tabarani.
E puer hunn gefrot iwwer de Grond fir d'Verzeiung ze bieden a wat de Knecht eng Sënn gemaach huet andeems hien an d'Buedzëmmer oder d'Toilette koum, sou datt se gefrot hunn iwwer d'Wäisheet fir d'Verzeiung ze bieden nodeems se fortgaange sinn, an d'Geléiert hunn presumptiv Äntwerten geäntwert well kee weess Wäisheet ausser Gott , an e puer vun hinnen hunn gesot, datt nodeems eng Persoun aus dëser Plaz erauskomm ass, erënnert hien un d'Gnod vu Gott op him, hien ass deen, deen him gefiddert huet an him drénken huet, an et ass deen, deen sech vun him ëmgedréit huet. him de Schued, deen d'Iessen an d'Gedrénks gedroen hunn, an hien ass sécher, datt trotz de ville Segen, déi Gott him gëtt, hien net fir si Merci gesot huet, dofir sicht hien Verzeiung vu Gott fir säi Mängel.
An ënnert hinnen sinn déi, déi gesot hunn, datt hien an där Period net un Gott erënnert huet, an obwuel hien d'Erënnerung op Uerder vum Gottes Messenger verlooss huet (d'Gebieder vu Gott a Fridden op him sinn), freet hien ëmmer nach Gott seng Verzeiung fir dës Defizit, Also wéi wier et mat deem, deen d'Erënnerung vu Gott Dag an Nuecht verlooss huet, a Gott erënnert net ausser e bëssen?!
Wat sinn d'Erënnerungen un engem Kleedungsstéck?
Nodeems Dir d'Ablutioun gemaach hutt fir ze bieden an an d'Moschee erausgaang ze sinn fir ze bieden, fänkt Dir un d'Output Kleeder unzedoen, a Gott huet eis gebueden eis Dekoratioun ze huelen wann Dir an d'Moschee geet, an hie sot (Glorie si him): " O Jong vum Adam, huelt Är Schmuck mat all Moschee, a si wäerten net sinn.Al-A'raf (31).
De Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) huet eis d'Etikett an d'Erënnerung un d'Kleeder geléiert, also wäerte mir fir d'éischt diskutéieren wéi Dir Kleeder droen, wéi et an der Sunnah ass:
Eise Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) gär wäiss a Kleeder unzedoen, an hien huet et léiwer fir eis als lieweg Leit, egal ob et gewéinlech Kleeder war oder den Ihram droen wa mir Hajj an Umrah wëlles hunn, an hien huet et och recommandéiert fir eis als Kleeder, an deenen mir eis Doudeg begruewen, sou datt déi leschte Kéier e Moslem Kleeder op dëser Welt déi wäiss Faarf ass, also op d'Autoritéit vum Ibn Abbas (kann Gott mat hinnen zefridden sinn) sot: De Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) sot: "Droot Är wäiss Kleeder, well se gehéieren zu Äre beschte Kleeder, a schmaacht Är Doudeg an hinnen." Et gouf erzielt vum Abu Dawud, Ibn Majah an Al-Tirmidhi, an an engem aneren Hadith op der Autoritéit vum Samurah bin Jundub (kann Gott mat him zefridde sinn), sot hien: De Messenger vu Gott (Fridden a Segen vu Gott si op him) ) gesot: "Drait wäiss Kleeder un, well se méi pur a besser sinn, a schmaacht Är Doudeg dran." Erzielt vum Ahmed, Al-Nisa'i an Al-Tirmidhi.
Och hien (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) hat vill Kleeder vu verschiddene Faarwen, also keng vun hinnen ass verbueden, also ass et zulässlech fir e Moslem ze droen, wat hien u Kleeder auswielt a wat hie sech selwer freet, well Gott seet: (Et ass Hien, dee fir Iech alles erstallt huet, wat op der Äerd ass) Al-Baqara: 29, Wéi et keng Beweiser ass fir et an normalen Saachen ze verhënneren; Et ass zulässlech et ze maachen.
Kee Beweis gouf geliwwert ausser fir de Verbuet vun de folgenden:
- Seid fir Männer droen, no wat den Abu Musa al-Ash'ari erzielt huet: datt de Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) sot: "D'Droen vu Seid a Gold ass verbueden fir d'Männer vu menger Natioun an zulässlech fir hir Weibercher." Erzielt vum Imam Ahmad, Abu Dawood an Tirmidhi.
- Männer, déi Kleeder droen, déi d'Fraekleeder ausgesinn, a Fraen, déi Kleeder droen, déi d'Männerkleeder ähnelen, no wat vum Abu Hurairah erzielt gouf op der Autoritéit vum Abu Hurairah (kann Gott mat him zefridden sinn), dee gesot huet: "De Messenger vu Gott (Fridden an Segen vu Gott sief op him) verflucht de Mann, dee Fraekleeder unhuet, an d'Fra, déi Männerkleeder unhat." Erzielt vum Abu David mat enger richteger Iwwerdroungskette.
- Männer a Frae droen transparent oder enk Kleeder déi hir Plakegkeet verroden oder beschreiwen. Moslem Männer a Frae ginn opgefuerdert ze decken an hir privat Deeler net opzeweisen.
- D'Kleed vun der Éierenhal undoen, dat ass dat flott Kleed dat jidderee vun der Plaz invitéiert fir d'Persoun opzeweisen wéinst der Friemheet vu sengem Kleed.Den Zweck vun de Kleeder ass d'Privatdeeler ze decken an ze decken, an net ze drécken all d'Mënsche fir ze kucken an ze iwwerpréiwen.Op Autoritéit vum Ibn Omar (kann Gott mat hinnen zefridden sinn), sot hien: De Messenger vu Gott (Fridden a Segen vu Gott si op him) sot : (Wien e Kleedung vu Ruhm an dëser Welt, Allah wäert him mat engem Kleedungsstéck vun Erniddert op den Dag vun Operstéiungszeen Kleed).
- Kleeder unzedoen, déi nëmme Leit vun anere Reliounen bekannt sinn ze droen, sou wéi d'Kleeder, déi vu buddhistesche Mönche an aner Leit vun anere Reliounen gedroe ginn. Also ass et verbueden et ze droen.Op Autoritéit vum Abdullah bin Amr bin Al-Aas (kann Gott mat hinnen allebéid zefridde sinn) datt de Prophet (Fridden a Segen vu Gott op him) zwee giel Kleedungsstécker op him gesinn huet, an hien sot zu him: (Dëst sinn d'Kleeder vun den Onglécklechen, also maach se net un) : (Wien e Vollek imitéiert ass ee vun hinnen) Erzielt vum Abu Dawood an authentifizéiert vum Al-Iraqi an Al-Albani.
Wat d'Supplikatiounen ugeet, déi de Messenger (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) eis geléiert huet wann Dir e Kleedungsstéck droen; Si sinn an zwee Deeler ënnerdeelt:
déi éischtWann Dir d'Kleedung fir d'éischt Kéier droen
Wann eng Persoun e Kleed keeft oder him et gëtt an et fir d'éischte Kéier unhuet, fillt hie Freed doriwwer, an de Messenger vu Gott léiert eis dës Freed an eppes ze investéieren fir Gott ze luewen an Merci ze soen, deen eis geschenkt huet, also all Muslime ginn ugeroden dat ze maachen, besonnesch Meedercher, also virum Vanity virun de Spigelen am neie Kleed, stoppen mir e Moment an deem mir fir d'éischt de Segen soen.Da gi mir eis Zäit fir sech um Segen ze freeën, also mir däerf de Segen net vergiessen wann Segen kommen.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Schützt Iech vu sengem Béisen an dem Béise vun deem wat fir hie gemaach gouf) Erzielt vum Abu Dawood an authentifizéiert vum Ibn al-Qayyim an al-Albani.
Déi zweet: Wann Dir d'Kleedung iwwerhaapt drot, all Kéier no der éischter Kéier
De Messenger vu Gott huet eis och geléiert ze bieden wann se e Kleedungsstéck undoen, wat eng Ufro vu grousse Wäert ass, well et ass eng oppe Dier fir d'Verzeiung vun alle fréiere schlechten Doten wann Dir mat wéinege Wierder suplikéiert.
Op der Autoritéit vum Muadh bin Anas (kann Gott mat him zefridden sinn), datt de Prophet (Fridden a Segen vu Gott op him) sot: (Wien e Kleedungsstéck huet, hie sot: Gelueft sief Gott, deen d'selwecht war wéi d'Kleedung an him et vun anere wéi mir ginn huet, an hien ass keng Kraaft fir hien.
Also ass dëst eng Ukënnegung déi all Är vergaange Sënne verzeien kann mat de Wierder déi Dir seet wann Dir Äert Kleed unhuet. Andeems Dir dës Ufro kennt, mierken mir wéi vill mir d'Geleeënheet verpasst hunn all eis Sënnen ze läschen well mir all Dag Kleeder droen a wäerten mir verpassen dann déi grouss Méiglechkeeten a generéis Subventiounen vum Här vun der Herrlechkeet (swt)?!
Erënnerung un d'Haus ze verloossen
Wann e Moslem säin Haus wëll verloosse fir d'Ablutioun ze maachen, sief et an d'Gebied ze goen oder fir eng vu sengen Affären ze erfëllen, da wäert seng Sich no der Moschee fir d'Gebied ze maachen, während d'Ablutioun ausféiert, eng grouss Belounung. : "Wien och ëmmer purifizéiert sech a sengem Haus a geet dann an ee vun den Haiser vu Gott fir eng vun de Verflichtunge vu Gott ze erfëllen, seng zwee Schrëtt: ee vun hinnen läscht eng Sënn, an deen aneren erhéicht e Grad. vum Moslem erzielt.
An engem aneren Hadith erkläert de Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) erkläert datt d'Belounung e puer Mol multiplizéiert gëtt bis et d'Belounung vum Hajj mat all schrëftleche Gebied erreecht. Abu Umamah huet gemellt datt de Messenger vu Gott (kann dem Gott seng Gebieder) a Fridden op him) sot: "Wien säin Haus gereinegt verléisst fir eng schrëftlech Gebied Seng Belounung ass wéi d'Belounung vun engem Pilger an ihram." Erzielt vum Abu Dawud.
Wat d'Distanz méi grouss ass a méi Schrëtt, wat d'Belounung méi grouss ass.Op Autoritéit vum Abu Musa al-Ash'ari (kann Gott mat him zefridden sinn) dee gesot huet: De Messenger vu Gott (Fridden a Segen vu Gott si op him) gesot: "Déi Leit, déi am Gebied am meeschte belount sinn, sinn am wäitsten dovun ze goen, also am wäitste vun hinnen." Erzielt vum Moslem
An d'Ubidden, datt de Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) eis geléiert huet, d'Haus am Allgemengen ze verloossen, ob an d'Moschee oder op eng aner Plaz.Hie sot: O Allah, ech sichen Zuflucht bei dir, wann ech verwandelt oder gefouert ginn, oder rutschen oder rutschen, oder falsch maachen oder falsch sinn, oder ignorant oder ignorant vu mir sinn." Erzielt vum Abu Dawud.
Also geet de Moslem aus sengem Haus eraus a vertrauen op säin Här (Herrlechkeet sief Him), also rifft hien op Him a freet Him fir Hëllef a Leedung a freet Him fir de Schued vun Him ewechzekréien, och vu sech selwer selwer ze schueden, fir Flüchtlingen ze sichen an Him vun engem täuscht ze ginn oder vun enger anerer Persoun täuscht ze ginn, a fest op seng Féiss ze sinn an net virun Versuchungen ze rutschen, a bieden, datt hien net täuscht gëtt.E Grond fir dozou bäizedroen, datt eng Persoun aus der richtege Wee, a biet, datt Gott him net erlaabt en Ënnerdrécker ze sinn, also ënnerdréckt hien hien mat engem Wuert oder engem Dot, an datt Gott him verhënnert, ee vun de Leit z'ënnerdrécken, a biet, datt Gott him hëlleft, fir datt hien dat mécht net an engem ignorant Verhalen handelen wat Fanatismus an Agressioun a Wuert oder Dot géint Leit enthält an datt hien him schützt Säin Här ass géint d'Ignoranz vun den Ignoranten.Tatsächlech, wéi grouss sinn dës Wierder déi de Mënsch virun de meeschte Béisen schützen, déi hie begéint. an de Stroossen a Stroossen!
An engem aneren Hadith rifft hien (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) wärend hien säin Haus verléisst fir hien virun dem Béisen vun den Dämonen vun der Mënschheet a Jinn ze schützen. Den Anas bin Malik (kann Gott mat him zefridden sinn) huet gemellt datt de De Prophet (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) sot: "Wann e Mann säin Haus verléisst, seet hien: Am Numm vu Gott vertrauen ech op Gott, an et gëtt weder Kraaft nach Kraaft ausser Gott. Hien huet gesot: Zu där Zäit gëtt gesot: Ech sinn guidéiert, genuch a geschützt ginn, sou datt d'Däiwel him op d'Säit trëppelen, an en aneren Däiwel wäert him soen: Wéi kënnt Dir e Mann hunn, deen gefouert gouf a guidéiert? Erzielt vum Abu Dawood a Päerd.
Mat dësen zwou Ufroe schützt Dir Iech virun all Béisen. De Béisen vun Iech selwer, de Béise vun der Mënschheet an de Béise vum Jinn, sou datt Dir an de Schutz, de Schutz an d'Pfleeg vu Gott gitt, also wéi kann een, deen zu Gott vun all dëse Béisen sicht, him treffen?
Erënnerung un d'Haus erakommen
Wann e Moslem no sengem Gebied zréck an säin Heem zréckkënnt oder zu all Moment an säin Heem erakënnt, huet de Messenger vu Gott (kann Gott him blesséiert an him Fridden ginn) eis Erënnerungen geléiert datt mir soen datt d'Däiwel verhënneren datt eis Haiser erakommen an eist Liewen deelen. mat eis, an anerer, déi Segen an eis Haiser bréngen.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Hien huet Gott net ernimmt wéi hien erakoum, Satan sot: Dir hutt d'Iwwernuechtung erfaasst, a wann hien Gott net ernimmt huet wann hien ësst, sot hien: Dir hutt d'Erzieler vum Moslem agefaangen.
Den Numm vu Gott ze ernimmen schleier nëmmen den Däiwel aus Ärem Heem, wéi zum Beispill den Numm vu Gott ze ginn oder ze soen "Lueft Gott" oder "Gott ass grouss" oder aner wéi dat. Soubal Dir den Numm vu Gott aussprécht, Den Däiwel erstéckt a flücht a seet zu senge Loyalisten: "Dir hutt kee Schlof oder Iessen." Also ass et besser fir eis d'Däiwel aus eisen Haiser ze verdreiwen, a mir loossen hinnen och net erakommen.
Wat den zweeten ugeet, dee Segen an Äert Heem bréngt, gitt Dir an a begréissen d'Leit vun Ärem Stot, an de geplangte Fridden heescht net nëmmen eng Begréissung, éischter seet et d'Begréissung vum Islam, an d'Begréissung vum Islam ass Fridden, also Dir sot "Fridden op Iech" an Dir kënnt et derbäisetzen a soen "A Gottes Barmhäerzegkeet a Seng Segen." Et gouf erzielt op der Autoritéit vum Anas bin Malik (Rida Gott a sengem Numm) Hien huet gesot: De Messenger vu Gott - ( Gott seent him a gëtt him Fridden) sot zu mir: O mäi Jong, wann Dir op Är Famill gitt, Fridden sief iwwer Iech an Ärem Stot. Erzielt vum Al-Tirmidhi a klasséiert als Hasan vum Al-Albani.
Sou garantéiert Dir datt keen Däiwel op Äert Haus kënnt, sou datt hien keen Haass opreecht oder Konflikter tëscht de Leit vum selwechte Stot schaaft, an Dir garantéiert e Segen an Zäit, Gesondheet a Suen fir all Är Famill.
Iessen Gebied
Et ass ënnerdeelt an eng Ukënnegung virum Iessen an eng Ufro nom Ofschloss:
Ufro virum Iessen
Beim Iessen huet e Moslem Etikett, déi e muss hunn, an Ukënnegungen, déi e soll soen.Iessen an Drénken sinn nëmmen en Deel vu senger alldeeglecher Routine an eng super Geleeënheet fir Erënnerung an Ufro, well et gëtt e Kaddo, deen hien all Dag ka gräifen. fir him all seng vergaangen Sënnen ze verzeien.Am Ufank fänke mer mat Ufro virum Iessen:
De Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) bestuet d'Madame Hind bint Abi Umayyah (kann Gott mat hatt zefridde sinn), a si ass bekannt als Madame Umm Salamah nom Martyrium vun hirem Mann, Abu Salamah (may) Gott si frou mat him).Hien huet hir Kanner opgewuess, an ënner hinnen war e jonke Bouf mam Numm Omar bin Abi Salamah.Wéi den Umar ugefaang mat hinnen ze iessen, an hie fréier op eng Manéier iessen, déi d'islamesch Etikett am Iessen widdersprécht, sou datt hien seet iwwer sech selwer: Op der Autoritéit vum Umar bin Abi Salamah (kann Gott mat hinnen allebéid zefridde sinn), sot hien: Ech war e Jong ënner dem Schouss vum Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn), a meng d’Hand huet sech op der Teller gewackelt.Da sot de GottesBotschafter (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) zu mir sot: “O Jong, nennt Gott, a iesst mat Ärer rietser Hand, a iesst vun deem wat nieft dir ass, well dat ass nach mäin Iessen duerno; ausgemaach.
De Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) huet him geléiert mam Numm vum Allah unzefänken, mat senger rietser Hand ze iessen an direkt virun him ze iessen.
A wann hien vergiess huet Bismillah am Ufank vum Iessen ze soen an erënnert sech während et, da loosst hien am Numm vu Gott am Ufank an um Enn soen, wéi et vun Aisha koum (kann Gott mat hatt zefridden sinn) , datt de Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) sot: (Wann ee vun iech ësst, loosst hien den Numm vu Gott ernimmen (den Allerhéchsten), a wann hien et vergiess huet, nennt hien den Numm vu Gott ( den Allerhéchsten) a sengem Ufank, also loosst hie soen: Am Numm vu Gott, säin Ufank a säin Enn) Erzielt vum Abu Dawood an authentifizéiert vum Al-Albani.
Den Ufank mam Numm Allah ass e Segen fir déi Persoun déi ësst an e Segen fir d'Liewensmëttel selwer, an et ass wënschenswäert fir hien fir de Segen vum Iessen ze bieden ier hien et iesst.A mir goufen besser gefiddert wéi et, a wien Gott eis Mëllech ze drénken huet, loosst hie soen: O Gott, blesséiert et fir eis a vergréissert et fir eis. vum Al-Termethy recitéiert, a vum Al-Albani korrigéiert.
D'Weitءء غير soen ومرهيا خéiert خdowend Äiskannft فل Gespréich فال لاننن فلام وال فال فلران ماء غمرغ طل للهغنن خ "Rees خadrees ذارق فاراياا مال غملغير soen ولرا Opخمرهل ل للاووونةا فلام وال فلران ماءء غير soen ولرا Fro خedestrees خadé» wéi Dir Maachen فلام ال ف ا ث ث ثال فلرن فلام امتيء مغغغ طل ننن خ Féseditär Fro. مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ ال٫َّمَرَاتمِ مِيهَا مِنْ كُلِّ ال٫َّمَرَاتمّ.
Mat der rietser Hand iessen ass eng islamesch Sunnah, an de Messenger vu Gott (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) huet näischt mat senger lénkser Hand gemaach ausser sech selwer an der Toilette oder am Buedzëmmer ze botzen, an alles wat hien duerno gemaach huet déi riets Hand.Hie sot: „Iess net mat der lénker Hand; De Satan ësst mat der lénker Hand." vum Moslem erzielt,
Abdullah bin Omar (kann Gott mat hinnen allebéid zefridde sinn) seet, datt de Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) sot: "Wann ee vun iech ësst, loosst hie mat senger rietser Hand iessen, a wann hien drénkt, loosst hie mat senger rietser Hand drénken." De Satan ësst mat senger lénkser Hand an drénkt mat senger lénkser Hand.“ Erzielt vum Moslem.
Gebied fir Iessen eidel
An nom Enn vum Iessen huet de Messenger vu Gott eis d'Ubidden geléiert ze soen, och d'Ubidden, déi als Schatz ugesi gëtt, deen net verluer sollt sinn. hie seet: De Messenger vu Gott (kann Gott him blesséieren an him Fridden ginn) sot: "Wien Iessen ësst an dann seet:: Gelueft sief Gott, dee mir dëst Iessen gefiddert huet an mir ouni Kraaft a Kraaft vu mengem Deel versuergt huet.Et gouf vum Abu Dawud erzielt an als Hasan vum Al-Albani klasséiert, awer ouni d'Wuert "an et gouf net verspéit."
Dësen Hadith ass e verstoppte Schatz, dee vill Leit net kennen, an eng Persoun kann all seng fréier Sënnen all Dag op d'mannst dräimol mat dësem läschen.Ufro, gëtt et Subventioun no dëser Subventioun?!
Lueft Gott an iergendenger Form, och mat dem Wuert "lueft Gott" nëmmen, oder mat der Formuléierung déi am Al-Bukhari koum, wou de Messenger (kann Gott seng Gebieder a Fridden op him sinn) seet nodeems d'Iessen fäerdeg ass: "Gelueft si Gott, vill gutt a geseent Lob, dat net genuch ass, nach deposéiert, an och net verzicht."
